這兩天，#婚后的隱形家務(wù)真的會讓人崩潰#的話題引起了很多人的共鳴：

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有位網(wǎng)友列出了自己一天要做的事：

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可當(dāng)她跟老公說，“家務(wù)很多，自己沒辦法家務(wù)育兒工作都兼顧到的時候”，老公卻總說哪有那么多家務(wù)——這也可能是很多結(jié)婚后的女性都經(jīng)歷過的場景。

從某種程度來說，與其說讓人崩潰的是這些“隱形家務(wù)”，不如說更是伴隨而來的，長久以來不被看見、不被承認(rèn)的“情緒勞動”。

那些被默認(rèn)由女性承擔(dān)的“家務(wù)勞動”與“情緒勞動”

情緒勞動（emotional labor）是由美國社會學(xué)教授阿莉·拉塞爾·霍克希爾德（Arlie Russell Hochschild）于 1983 年提出的概念，是指個體在工作環(huán)境中，基于工作考慮和工作要求，對自我情緒和他人情緒的控制與調(diào)節(jié)。

后來，一些心理學(xué)者和社會學(xué)者將“情緒勞動”的概念延展到了生活情景中，也就是說，只要你是根據(jù)角色或情境的情感規(guī)則，在相應(yīng)的“劇情”中展示相應(yīng)的情緒時，就是在做“情緒勞動”。

“情緒勞動”本身是一個中性詞。如果一個人的情緒勞動太多，卻沒能從中獲取價值或他人撫慰，情緒勞動會耗費掉他的心神，讓 TA 身心疲憊。如果一個人的情緒勞動，也收獲了他人回報的情緒價值或足夠的物質(zhì)價值，情緒勞動就會成為獲得充實感和滿足感的方式。

在“家庭”這個場景中，“情緒勞動”有哪些，又是怎么產(chǎn)生的呢？

首先，我們必須要承認(rèn)，目前絕大多數(shù)文化里，“做家務(wù)”都被默認(rèn)被劃歸到了“妻子”角色的行為規(guī)范里。

一本在日本熱銷的“家務(wù)書”《丈夫不知道的家務(wù)清單》一書中列舉了主婦需要完成的所有家務(wù)活，總數(shù)高達(dá) 211 條，而且有 162 項屬于“無名家事”，也被稱為“隱性家務(wù)”，即一般沒人提起、但又必須有人去做的瑣碎家務(wù)，包括做菜前構(gòu)思菜單、把握日用品庫存、記錄家人的行程等等。

如果只是付出體力還好，刷完鍋碗瓢盆、擦洗完地板家具、晾曬好衣服鞋襪，感受到的其實更多是“身累”，這種“累”跟跑了五千米的“累”差不多，休息一下或睡個好覺就能滿血復(fù)活。

可當(dāng)這些家務(wù)放在“家庭”的背景下……

《她們不是嘮叨，只是受夠了：不被看見的情緒勞動》的作者杰瑪·哈特莉在書里講了一個自己的故事：

母親節(jié)的時候，哈特莉想要一份全屋清潔作為節(jié)日禮物，原因是她想讓自己從繁瑣的家務(wù)中抽身一日，不必打電話多方對比價格，也不必操心檢查保潔的質(zhì)量。

可丈夫在打電話預(yù)約時發(fā)現(xiàn)，這個禮物價格太高且“并不劃算”，于是他提出要給妻子選購一條項鏈，然后自己動手打掃衛(wèi)浴。

當(dāng)天一大早，路過浴室門口的妻子看到丈夫正在方寸大的地方忙活，但環(huán)顧方寸之地外的其他角落，一片混亂——

地上散落著未收好的鞋襪。廚房水槽里的碗碟還在靜靜躺著，昨天丈夫提出換他洗碗，碗是洗了，但也僅僅只是洗了……

哈特莉打開冰箱發(fā)現(xiàn)家里的牛奶沒了，于是打開手機(jī)記在備忘錄里，即使最后一口是丈夫喝光的。

直到她轉(zhuǎn)身回臥室，被橫在過道的儲物箱擋住，哈特莉的情緒一下就崩潰了。聞聲而來的丈夫拎著工具站在門口，“這有什么好生氣的，你叫我把它放回去就好了。”

“我不希望這種事還要我開口要求！”連續(xù)兩天，箱子橫在那里，丈夫本可以順手放回原位，但他都繞過去了。

可能很多男性都無法理解，只是“安排”事情有這么累嗎，但只有經(jīng)歷過才知道，從一睜眼就開始想今天要買什么菜、家里的紙是不是用完了要不要買新的、孩子的作業(yè)做得怎么樣、要不要跟老師溝通……這些“維持家庭正常運轉(zhuǎn)的小事”有多么消耗人的情緒。

而如果作為操心這些事情的一方，試圖想辦法一遍遍提醒另一個人時，還得注意自己的語氣，否則就可能被評價為“難伺候”“愛嘮叨”“婆婆媽媽”。

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家務(wù)被默認(rèn)由女性承擔(dān)，而男性卻又無法正確看到背后的付出——這兩者之間的錯位，導(dǎo)致女性體驗到更多的是“心累”——

這是一種需要他人來撫慰，需要他人為你提供情緒價值，才能快速回血的“累”，但在很多“丈夫”的情感規(guī)則里，沒有撫慰妻子、為妻子做情緒勞動的條例。

減少“情緒勞動”消耗的有效方法

有研究發(fā)現(xiàn)，在親密關(guān)系里，那些完全不做情緒勞動，和情緒勞動時發(fā)自內(nèi)心的人，才能獲得最高的關(guān)系質(zhì)量。

換句話說，在親密關(guān)系和互動中，減少情緒勞動的有效方法有兩種：

1、雙方都獲得了完全做自己的權(quán)利

完全做自己的權(quán)利是指追求真實的自我，毫不掩飾或改變自己的本質(zhì)，不用迎合他人或角色規(guī)則而放棄自己的信仰、價值觀和獨特性。

在親密關(guān)系中完全做自己，是指在這個關(guān)系里，不需要掩飾自己的情感或在意他人的審判，例如在休息日想幾點睡就幾點睡，想幾點起就幾點起，想點外賣就點外賣，心隨所動，自在舒心，你不會指責(zé)我這做得不好，我不會要求你要怎么做，彼此無需將精力耗費在情緒勞動中，彼此眼中都是最真實的自己，雙方能接納“你就是你，無需改變，不用更好”。

2、雙方都能做到相互關(guān)懷，彼此體諒

在親密關(guān)系中，情緒勞動本身就是對愛人和親人的關(guān)懷。但是，如果只有一方情緒勞動，另一方享受其中，不僅是對情緒勞動者的無限壓榨，也是對親密關(guān)系的蓄意破壞。

其實很多時候，妻子糾結(jié)丈夫做了多少家務(wù)、陪伴孩子多少時間，并不是因為做家務(wù)很累，也不是因為陪孩子很煩，而在于這些行為反映了丈夫?qū)橐龊图彝サ某兄Z程度。

如果只有一方全身心投入和承諾，而另一方游離在外，那么關(guān)系的天平自然而然會失衡。無論是家務(wù)育兒還是情緒勞動，都需要雙方做到互相關(guān)懷、彼此體諒，共同投入，協(xié)同合作。

因此，減少“情緒勞動”的消耗，本質(zhì)上是雙方保證對彼此公平的關(guān)注和關(guān)懷，不一定是你我做等量的家務(wù)或者為孩子投入同等的精力，只要雙方找到公平地為彼此提供“情緒價值”的方式，就能保證優(yōu)質(zhì)關(guān)系的存續(xù)。

這里還有一些更具體的建議：

對于目前被困在“情緒勞動”中的妻子：

即使在親密關(guān)系中無法獲得“完全做自己的權(quán)利”，也可以嘗試適當(dāng)跳出角色腳本，不去遵守一個或幾個角色腳本的規(guī)范及情感規(guī)則。

比如，跳出“必須每天做飯”的規(guī)范以及“不做飯就內(nèi)疚和自責(zé)”的情感規(guī)則，享受想出去吃就出去吃，想點外賣就點外賣的權(quán)利。

對于經(jīng)常“不知道妻子為什么生氣”的丈夫：

要看到妻子的付出、認(rèn)可妻子的付出。除此之外，還可以試試花式夸妻子，講笑話逗妻子開心，向妻子對家里的付出表示真誠的感謝和感恩，為妻子準(zhǔn)備驚喜等等，證明自己是“有價值的”。

最后，還想補(bǔ)充一句的是，我們希望大家看到女性的“情緒勞動”，并不代表否認(rèn)男性的“情緒勞動”，真正雙贏的狀態(tài)是——

我能諒解你上班的辛苦，你能感恩我對家庭的付出，這個過程，沒有“性別”的標(biāo)簽。彼此為對方提供情緒價值和情感安撫，才能讓彼此在情緒勞動中消耗的能量獲得快速補(bǔ)充，恢復(fù)滿血狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1]Hochschild, A.R.（1979）‘Emotion work, feeling rules and social structure’,American Journal of Sociology, 85: 551-575.

[2]Hochschild, A.R.（2003）The Commercialization of Intimate Life: Notes from Home and Work, Berkeley: University of California Press.

[3]Invisible labor can negatively impact well-being in mothers | ScienceDaily

[4]《人類情感史》理查德·弗思-戈德貝希爾

[5]《核心社會學(xué)思想家（第3版）》 羅布·斯通斯

[6]《催產(chǎn)素：制造親密感，帶來放松、無私與愛的荷爾蒙》克絲汀·莫伯格

策劃制作

作者丨蘇靜 國家二級心理咨詢師

審核丨張昕 北京大學(xué)心理與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院副教授、博士生導(dǎo)師

策劃｜林林

責(zé)編丨楊雅萍

審校丨徐來 林林